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桃源佘氏的由来

2019-06-22 来源:佘氏网 | 作者: 佘铭衷
桃源佘氏的由来
      明朝成祖永乐元年即公元1403年,我桃源今佘氏始祖佘锡祚率家人及儿名部将和他们的眷属从江西南昌丰城县来到桃源县北路(今热市镇范围)华林岗、走马坪等地落户隐居,桃源有了佘姓族人。我且佘锡祚为何从江西南昌丰城县落户桃源北路,这还须了解当时那段历史。
      佘锡祚原是明朝开国皇帝朱元璋磨下的员边将。朱元璋去世时因长子已逝,传位给长孙朱允纹。允坟继位年号建文,庙号惠帝。他采用齐泰、黄子橙两位重臣的计策,削减祖父封的各大藩王的权力,加强中央集权,巩固自己的地位。建文元年(公元1398年),他命佘锡祚率军到鼎(今常德带)澧(今灃县一带)围剿土寇叛军。建文4年(公元1402年),佘锡祚完成了剿灭土寇叛军的任务。这年,明朝宫庭发生重大变故,朱元璋的第四个儿子,惠帝的四叔、拥有强大实力并镇守北京的燕王朱棣,因不满朱元璋传位给侄儿,加上惠帝采取的削藩政策触犯了他的利欲,以所谓“靖难”、“清君侧”的名义举兵攻下京师南京,夺取了皇位,惠帝下落不明(正史说在宫中自焚面逝)。余锡祚回朝复命时朱棣已坐上了帝位宝座。他深知朝天子 .朝臣,新皇帝会对自己动手。为了保全自己的气节,免遭不测,复命后他即和几名亲信部将断然辞官回乡,接着,于永乐元年(公元1403年)率家人和儿名部将(一位谢姓,一位刘姓,一位熊姓) 及眷属来到了曾在这里剿寇,当时还是比较蛮荒的桃源北路安家隐居,成为桃源当时的第一支佘姓人。
明朝熹宗朱由校天启年间,我桃源今佘氏第二位先祖余贵又来到了桃源。
      佘贵与
锡作同祖同宗,属于嫡亲之裔,同为江西南昌丰城人,是明神宗朱湖钧万历年间江南学士,一位文人参加了东林党。当时朝庭政治黑暗,竞争激烈。天启年间,魏忠贤专权,朝政腐敗,对持不同政见的东林党人实行残酷镇压。天启6年(公元1626年),魏忠贤派提骑到江南大肆捕杀东林党人。佘贵洞悉,为不遭杀载,率妻子色人十数来到桃源北路的芳草坪、云图山、蔡家山(均是今双溪口乡范围的村组)等地隐居。这是当时的桃源第二支余姓人。
      以上就是今天桃源
氏的由来。算起来,第支佘氏人来桃已600多年,第二支佘氏人来桃也已近400载。两支佘氏于清乾隆3年(1738年)收族合并同建泉祠,清朝同治3年( 1864年)共同创修谱牒,锡柞公裔由第9代国深始,贵公裔由第2代胜派始,重列72派行,合为
      在现在生活在桃源的这支佘姓族人来桃源之前,桃源还曾生活过支佘姓人。 他们居住在现在的佘家坪乡。 南宋时,是当地的望族。当时,他们中有三兄弟:老大的儿子叫佘德宗,做了外地的知县(据有关资料证实,可能是安徽敬县知县);老二的儿子叫佘德明,是桃源县衙的师爷;老三的儿子叫佘德惠,没做官,在家种田,但家道兴旺,十分富有。因佘家这三兄弟门第显耀,当地人就以佘家姓氏命为本地地名佘家坪(因佘家门前有一块小坪,故名)之后,这支佘家人在余家坪修建了宗祠,十分气派。这座宗柯一直保存下来,1949 年新中国成立后,曾是佘家坪区公所所在地,1959年拆除,祠堂旧址现是佘家坪乡政府所在地。但佘家坪的这支佘氏族人在南宋末元朝初时举家迁走,可能迁往安徽似县。现在,佘家坪没有-位姓余的族人。佘家坪的这支佘姓人由何地因何因面来,县志及其他史料无记载。据安徽铜陵《马仁山佘氏族谱》记载,佘氏二十五世佘景和唐朝中期迁湖广。佘家坪的这支佘氏是否就是佘景和的裔孙,无史料能佐证。不过,佘家坪的这支佘氏人在唐朝中后期或北宋时就已迁来,是可以肯定的。另据安徽含山县清川“佘氏族谱”记载,他们的先祖是湖南桃源人,是佘中的孙,叫佘承,与桃源记载的名字不同,谁对谁误,难以确认。另据浙江长兴县《麻园佘氏族谱》记载:麻园佘氏是佘中的后裔,佘中的先祖是广东韶州(今韶关市)曲江县(今为韶关市曲江区)人。联系到漕川“佘氏族谱”的记载来看,佘家坪的这支佘姓人又有可能与江苏宜兴佘中的先祖有密切关系。

 
始祖佘锡祚身世考
      我桃源佘氏始祖佘锡祥,字昌后,号朗江,江西南昌丰城县(现为丰城市)汗马池大樟树土地生人(此地名为族谱上所载)据《余氏族谱》佘宗锡芷阶公所撰《余氏修谱源流叙略》一文所记:锡祥公是先祖佘仲公玄孙佘宁公的后裔,远祖是南宋时安微铜陵的佘起。
      锡祚公在生任过何职、做过什么官,史料无从查考,老族谱记载也不明。清朝同治4年即公元1865年我桃源佘氏首修族谱时,佘宗锡公于同治7年岁次成辰仲秋月谷且写的《佘氏修谱源流叙略》一文中只写过句话,始祖是“明初边将”;余屠维大荒公于同治8年岁次秋月谷旦写的《始祖存疑论》一文中开首就说:“始祖祚公之官常郡也,初不传为何官,而朗江之号,元帅之称,递传至今,并有磨下三将谢、刘、熊同落业之说,似官常...不为无据。”但他又说:“第书缺有间矣”(编者注:第,但、只之意。全句意为:但记载有残缺嫌隙),不敢确定。查明嘉靖《常德府志》和明万历《桃源县志》清康熙《桃源县志》,清道光《桃源县志》,明朝洪武年间、建文年间常德的官员没有他的名字,说明锡祥公在常德当过官确实不确切。不过,他是一一位武官,当过边将祖宗传下来的说他当过元帅,则有可能因明惠帝建文元年(公元1398 年)锡祚公奉帝诏到鼎(常德)灃(澧州)则灭土寇,这一历史是真实的,老族谱作过肯定的记载,他应是这次剿寇率军的统帅。因此,祖宗传锡祚公是元帅,应是出自这一历史。

      建文4年(公元1402年),锡祚公完成了剿灭土寇的任务。这年,明朝皇庭发生重大变故,惠帝四叔燕王朱棣因势力强大,对父皇朱元璋传位给长孙朱允坟不满。同时对惠帝实行酮减藩王权力的策略伤害到自己的利欲极为痛恨,在前就以所谓“靖难”、“清君侧”的名义举兵发难,于该年即建文4年攻下京师南京,夺了皇位。惠帝下落不明(正史说在宫中自焚)。锡祚公回朝庭复命时,朱棣已取皇位登基。他深知朝天子一朝臣,自己身为惠帝大将,肯定有被清除甚至杀戮的危险。为保全自己的气节,同时为免遭横祸,他和他的几位亲信部将断然辞掉官职,回到故里,于成祖永乐元年(公元1403年)率家人和亲信部属谢、刘、能及他们的眷属来到了曾经剿寇的地方一桃源北路华林岗、走马坪等地落户隐居。 
     华林岗、走马坪等地当时还是一片荒凉,古木参天,人烟稀少。锡祚公带领家人和部属,删除榛葬,基田为土,开创基业,东至今热水坑、苟家坪,西至今慈利京水井、金鸡店,南至今黄鹏堰,北至今界溪河、锅耳潭、三望峪等,都是他们繁衍生息的地城(见《余氏族谱》余大韩春湖公所撰《创修族谱序》一文)。
     锡祚公聚妻董氏,名字不清。生有四个儿子,长子叫伯详,次子叫伯宁,三子叫伯容,四子叫伯璋。孙子有八个:震海、昆海、志海.清海、源海、润海、潮海、永海。震海、昆海、志海、清海四位都留在落户之地繁析生息,而源海、润海、潮海、永海因为种种原因离开了故土,徒居他乡。首修族谱时,由于关山阻隔,交通不便,信息不通,未将迁居他乡的“四海”的后裔收人我桃源佘氏谱牒之中。所以,时至今日,族人仍不知他们落藉何方,抱憾不已。
     锡祚公生卒时间老谱没有记载。按历史情况推算,他大约生于元朝末年。老谱余大韩春湖公所携(创修族谱序》一文中说:锡祚公生于明朝初年。这是关于他出生时间的唯一文字。但这
说法 与佘宗锡公说的“明初边将”有矛盾。如果是生于明初又何为“明初边将"呢?所以,锡祚公应是元朝后期生人。卒于何年,老谱只字未提。按情况算,应殁于明成祖永乐末年,如果高寿70岁以上的话,则可能殁于明仁宗或明宣宗正德年间。
 
先祖佘贵身世考
      我桃源余氏另一位先祖佘贵,字华洲,江西南昌人。他与锡柞公应是同地生,也应是锡祚公江西老家脉嫡亲的裔孙,但老族谱没有这样记载。不过,贵公来桃落居避难,可以说明这个问题。
      贵公生于公元1572年,即明穆宗朱载重隆庆6年。这年又是明神宗万历帝朱翊钧继位的一年。这个时间老族谱没有记载,本“先祖佘贵身世考”录这一年为贵公生年是根据三修 《余氏族谱》时佘绪珍公所写《余氏三修族谱序》一文面来,不知佘绪珍公所记出自何处。
     贵公是万历年间江南学士。学士是个官名,原为朝庭掌管文学撰述的官,在明朝时变成了专为“词臣”设的种荣誉头衔。“同臣”是干什么的呢?“词臣” 是掌管朝庭诰、诏令的撰述荣誉头衔,就是说不管什么朝庭话、诏令撰述的事,只享受待遇。贵公拥有这头衔,说明他在当时还是位有定社会地位的文人。
      贵公参加了东林党。东林党是晚明时期以江南士大夫为主的政治集团。明神宗万历后期,政治日益腐败,社会矛盾激化。万历22年(公元1594年),无锡人顾宪成(1550年一1612年, 明万历进土,曾任吏部文选司郎中)被革职还乡。回乡后,他同弟弟顾允成和高攀龙等在东林书院讲学,与赵南星、邹元标号为三君。顾宪成和这些人在起讲学时,经常议论朝政人物,反对矿监、税监的掠夺,主张开放言路,实行改良,得到江南部分土大夫的支持,形成为个集团,被称为东桃源佘氏始祖佘锡祚画像林党。贵公是该集团的积极支持者之一。
      东林党人的行为遭到在朝权贵的嫉恨。明熹宗(公元1621- -1627年) (桃源县教师进修学校教师何朝晖画)天启年间,宦官魏忠贤专权。东林党人杨涟、左光斗因弹劾魏忠算,应殁于明成祖永乐末年,如果高寿70岁以上的话,则可能殁于明仁宗或明宣宗正德年间。

 
先祖佘贵身世考
       我桃源佘氏另一位先祖余贵,字华洲,江西南昌人。他与锡柞公应是同地生,也应是锡祚公江西老家脉嫡亲的裔孙,但老族谱没有这样记载。不过,贵公来桃落居避难,可以说明这个问题。
       贵公生于公元1572年,即明穆宗朱载重隆庆6年。这年又是明神宗万历帝朱翊钧继位的一年。这个时间老族谱没有记载,本“先祖佘贵身世考”录这一年为贵公生年是根据三修 《佘氏族谱》时佘绪珍公所写《佘氏三修族谱序》一文面来,不知佘绪珍公所记出自何处。
      贵公是万历年间江南学士。学士是个官名,原为朝庭掌管文学撰述的官,在明朝时变成了专为“词臣”设的种荣誉头衔。“同臣”是干什么的呢?“词臣” 是掌管朝庭诰、诏令的撰述荣誉头衔,就是说不管什么朝庭话、诏令撰述的事,只享受待遇。贵公拥有这头衔,说明他在当时还是位有定社会地位的文人。
      贵公参加了东林党。东林党是晚明时期以江南士大夫为主的政治集团。明神宗万历后期,政治日益腐败,社会矛盾激化。万历22年(公元1594年),无锡人顾宪成(1550年一1612年, 明万历进土,曾任吏部文选司郎中)被革职还乡。回乡后,他同弟弟顾允成和高攀龙等在东林书院讲学,与赵南星、邹元标号为三君。顾宪成和这些人在起讲学时,经常议论朝政人物,反对矿监、税监的掠夺,主张开放言路,实行改良,得到江南部分土大夫的支持,形成为个集团,被称为东桃源余氏始祖余锡祚画像 林党。贵公是该集团的积极支持者之一。
      东林党人的行为遭到在朝权贵的嫉恨。明熹宗(公元1621- -1627年) (桃源县教师进修学校教师何朝晖画)天启年间,宦官魏忠贤专权。东林党人杨涟、左光斗因弹劾魏忠贤被捕,与黄遵素、周顺昌等都遭杀害。天启6年(公元1626年)魏忠贤派提骑到江南大肆捕杀东林党人。贵公闻悉,为避横祸,即率妻子邑人十数(其中包括今双溪口乡祝庚潭李氏的始祖,双桂山谢家湾谢氏的始祖等),来到桃源北路,隐居在离锡祚公裔孙居住地不远的今双溪口乡芳草坪、云图山、蔡家山长堰湾等地。这时贵公已54岁了。
      当时,芳草坪、云图山长堰湾等地也是一片荒凉,人烟稀少。贵公率家人亲友在这里铲除荆棘,开田辟土,节衣缩食,艰苦创业,以孝梯忠信礼义廉耻为德、以耕读为本教诲子孙,繁衍生息。
      贵公原妣翠氏,原姓陈,生于明万历3年;继妣,江氏,也生于明万历3年:续继妣,李氏,生于明万历4年。贵公生有四子:长子胜魁,英年早逝:次子胜文,居今桃源县热市镇长堰湾马家堰;三子胜科,居今桃源县双溪口乡蔡家山余家老屋;四子胜举,居今桃源县双溪口乡云图山。

      贵公从江西老家到桃源时带来了铜制祖像三尊,分给三个儿子各一尊。后代直保存供奉着,直至公元1966年“文化大革命”。“文革”时,视祖像为“四旧”、封建迷信,持有族人将其毁掉。
     贵公去世的时间老谱没有记载,三修的《余氏族谱》佘绪珍公所写的《佘氏三修族谱序》一文中说:贵公去世于1620年明朝光宗朱常洛泰昌元年,这一时间不知来自何处,未作说明。这时间与历史真实有很大矛盾冲突。贵公是天启6年(公元1626年)来桃源的,这点确实无疑。按佘绪珍公的说法,贵公却在天启6年前的泰昌元年( 1620年)就去世了,他还怎么来桃源呢?所以,三修的《佘氏族谱》关于贵公的去世时间是错误的。那么,贵公究竟何时去世,按实际情况推算,他应在明朝最后一位皇帝明思宗朱由检崇祯年间去世,如果高寿70桃源余氏先祖70岁以上的话,则可能在清朝的初年去世。

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