湖南邵陵谱序及译文

【原文】

邵陵太平佘氏族谱叙

今夫万物一气也。气变而成形，浸假而为斥鷃，浸假而为鸠莺，其小小者耳；而鹍之大，不知其几千里，其力厚也。又浸假而为樗栎，浸假而为杞柳，其小小者耳；游乎邓林，射乎之罘虬松盘，紏扶疏芾，然后脂化为茯苓，又凝为琥珀，其根深也。夫人亦然！人之生一人而已，一人之身而千百，斯男绵绵历历，不可胜纪。由是观之，基之厚者，其发必舒；膏之沃者，其光必远，其理之积而为气一而已矣！予观于吾外族佘氏，信而有征焉！佘氏之兴，至雁门始，大嗣后派，衍为铜陵，又衍为新郑，而见于诸姓氏谱者：则安裕与起（佘安裕、佘起）以科名行谊著；明兴则侍郎公以功名显于山左；太守公以循良著于岳阳，今则太史公（佘志贞）以词翰蜚于潮邑（潮汕地区）。（其）他如江左、西粤以及吾楚之江夏、武陵、松滋，皆的派也。而其肇基于邵邑，则自朝奉公始，再传而有都巡检、元帅公，皆以文谟武烈、勋猷赫奕于时。由是历世数十，历年千三四百载有奇。而其子姓之繁庶，诗书之发越，尤振振里巷间，岂非力厚而根深，用能弥远而弥长耶！此佘君天與、一明、永芳、馥公、汝谐、督梓、量用，以修明为己任，而阅、千帝、命泰、来鼎也，诸子以摩空之鷇，文采绚烂，不惮编纂，以有功也。

夫谱之作，古所未有。张燕公曰：“古者无姓，有姓皆有官有爵者。”故左氏传云：“天子因生以赐姓，黄帝之子二十五人，得姓者十有四，后世者或以官、以邑、或以字、或以名、或以物，于是世族渐繁，枝分派别。谱牒之修，晋梁周隋，往往而有；迨唐而有氏族，勋格之志，大抵以门第，为上下识者病焉；沿至有宋。庐陵、眉山及家南丰公起创修牒，系为世模楷，后世宗之。今佘氏之谱，悉奉三氏为准绳，而昭穆之釐辨，纪传之繁纷，兆域之图绘，靡不灿然而大备。吾知家乘之辉煌，必能追宋唐而上之，而班同范诬，有不足言矣。夫然尊尊亲亲之道，明孝友亲睦之心，油然以生。程子所谓管摄人心，穆宗族、厚风俗，使人不忘本者，其为法甚莫美于此也！将见佘氏之子孙于以继承其先业，而克昌厥后，方且如鹏之振，如松之贞，以是知德厚流光，其理之积而为气，有断断不爽者矣。岂不远哉？天與、永芳两君以谱牒继成，乃诣门属予有言，予是以序而归之以见佘氏世泽之绵、敦睦之盛，又以见齐家训俗之道，不可不讲，且以相劝勉云！虽然予要有感矣，曩予编集家乘，先慈以父族牒不加修，心怅怅久之。今佘族铺张扬扢，曾不岁余，吾母已不及见之矣。霜露风木之感，予是以怆然有恫焉。

乡进士儒林郎、原任湖广荆州府彝陵州远安县儒学教谕

眷内弟曾呈顿首拜撰

【译文】

邵陵太平佘氏族谱叙

现今万物都是一气。气变就成了有形状的生物，假设变化成斥鷃，假设变化成鸠莺，都是很小的鸟；而鹍鹏是大鸟，不知飞过几千里，它们的力量是很大的；又假设变化成樗树、栎树，假设变化成杞柳，都是很小的树；行走在森林里，射箭用的罘虬、松盘，紏扶疏芾，然后脂化成茯苓，又凝结成为琥珀，都是因为他们的根很深。人也是一样！人都由一位祖先所生，一位祖先的身体却拥有千百子孙，这里的男丁多得数不清，不能逐一记述。按这样来看，根基越深厚，枝干的生长必定很舒展的；肥肉越肥美，它就必定光亮而且长远。按照这种规律积累起来的结果，就跟气的变化都是一样的道理罢了！我作为外族看了许多佘氏族谱，可靠而且有证据！佘氏的兴起，从雁门开始，大房的后代，支派蕃衍为铜陵，又蕃衍为新郑，在众多佘氏的族谱里面记载说：宋朝佘安裕、佘起因考中进士而出名；明朝初期佘侍郎公因功名在山西做官出名；佘太守公因做官时奉公守法在岳阳很出名；现今太史公（佘志贞）因诗词文章出众在潮汕地区很闻名。其他的佘氏支派，比如：江左（铜陵、南京、徽州等）、西粤（顺德马岗等）以及我们湖南湖北的江夏、武陵、松滋，都是同一个支派。迁创邵陵，是从佘朝奉公开始，再传下来就有佘都巡检、佘元帅公，都是凭借文章、武功在当时的朝代都是有功劳与功绩的。因为这样经历了几十代人，经历了一千三四百年多。而且他们的子孙后代人数众多，诗书的家世，尤其是在小街小巷之间经常听到，无不是因为力厚而根深，而且影响更加很长远啊！这是佘氏君子佘天與、佘一明、佘永芳、佘馥公、佘汝谐、佘督梓、佘量用，把修编族谱作为自己的任务，而且还有佘千帝、佘命泰、佘来鼎，诸位君子就像摩空的雏鸟，文采光彩耀眼，不辞劳苦地编纂，所以他们是有功劳的。

族谱的制作，古代是没有的。张燕公（指唐代的张说）说：“上古时期没有姓氏，有姓的都是有官有爵的人。”因此，《左传》说：“天子因为出生赐姓，黄帝有二十五个儿子，得姓的有十四人，后代的人有的拿官名作姓，有的拿地名作姓，有的拿名，有的拿物，这样世代家族的繁衍就很快，支分派别。 族谱的修编，晋、梁、周、隋，也有一些；等到唐朝有氏族，《姓氏录》（唐代的孔志约等人）的记载，大都是按照门第来编纂的，都同时被那些懂的人（无论上下尊卑）所指责；一直用到宋朝，欧阳修、苏轼，以及曾巩开始创修族谱，他们都是后世的楷模，后世都按照他们的做法修谱。现在佘氏的族谱，现在都按照三氏（欧阳修、苏轼、曾巩）的做法为标准，这样昭穆的分辨，纪传的繁杂，墓地疆界的图绘，无不一清二楚而且非常完整。我知道族谱的辉煌，一定能够追溯到唐宋以上，而那些无法考证的，就不用去说了。但是尊敬自己的祖先、亲近自己的亲人，明白“对父母孝顺、对兄弟友爱、对亲人和睦”的思想感情，都是属于人的天性，自然而然就会产生的。程子（对宋代理学家程颢﹑程颐的尊称）所谓管摄人心，就是使宗族的辈次排列有规则和次序、使风俗得到推崇，使人不会忘记祖宗，这种做法实在是太美好了！将会见到佘氏的子孙在此基础上继承他们祖先的功业（继续修谱），使子孙昌荣兴盛，将会像大鹏一样振翅高飞，像松树一样坚定不变，像这样知道德厚流光，那么积累起来的气，世世代代就很明朗，哪会不长久呢？佘天與、佘永芳两君在族谱续修完成后，于是上门来找我撰序，我于是撰序，希望可以见到佘氏世代绵延、和睦昌盛，还可以看到佘氏齐家训俗之道，不可不讲，而且可以相互规劝和勉励啊！虽然我现在感受很深了，但是以前我家编集家谱，我的家父因为他们的父辈们没有编修族谱，所以他的内心总是闷闷不乐。现今佘氏族人竭力铺陈渲染，力求发扬光大（修成族谱），虽然才用了不到一年多时间，但是我的母亲（姓佘）已经来不及见到族谱了。（顿时）有霜露风木一样寒冷的感觉，我为此感到悲伤恐惧啊！

乡进士儒林郎、原任湖广荆州府彝陵州远安县儒学教谕

眷内弟 曾呈 顿首拜撰

中华佘氏大迁徙编委会译

2021.07.21