佘氏文化

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第一节 独特文化放异彩

中国人的姓氏，大部分是从几千年前世代相传下来的。有人统计，中国有文献记载和现存的姓氏有5600多个。也有人说，中国历史上出现过的姓氏多达10000，甚至24000多个，如今仍在使用的还有3000多个。佘氏就是其中之一。

姓氏，是一个重要的文化传承符号。中国人的姓氏，源远流长、内容丰富、出处具体，每个姓氏的文化传承大都比较完整且富有内涵。佘氏文化的传承更有其四大独特之处。
一、佘氏是中国最古老的姓氏之一

中国是世界上最早使用姓氏的国家。姓，代表氏族的血统，起源于母系社会，称为族姓。它是为了区分血缘，防止血缘婚配而发明的相应识别标志。“姓”这个字，由“女”和“生”两个字组成，说明最早的姓，就是母族的姓，因为那时是母系社会，人们只知其母，不知其父。传说上古时代神农氏的母亲叫女登，所以那时许多姓都是女字旁，如：姑、姬、姜、妫、姒等。

氏，一般都是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩追加的称号而来，这是要贵族才能有的，是古代的贵族标志与宗族系统的称号。中国远古传说和文献中出现的氏有上百个，最早的是盘古氏、天皇氏、地皇氏、人皇氏、五龙氏。佘氏，相传为人皇氏之支裔。

到了伏羲时代，出现了共工氏、柏皇氏、朱襄氏、昊英氏、栗陆氏、赫胥氏、昆吾氏、葛天氏、阴康氏、中皇石、女娲氏等部落或国家。中国最早的“姓”就产生在伏羲时代，“风”是中国的第一个姓。大伏羲氏族柏皇氏的最后一帝，即柏皇四世，姓风，名佘蓄，号柏皇氏。到了夏、商、周的时候，母系社会逐渐被父系社会取代，“姓”和“氏”合而为“姓氏”，这时的“姓”则成为父亲的姓，女子出嫁后其父亲的“姓”则成为她的“氏”。佘姓的三大来源（自创佘姓、钦赐佘姓和余改佘姓），都始于夏代前后。

湖南邵陵和贵州黔湄等地佘氏族谱记载，虽然溯源远至人皇，但自命佘氏则在夏代。湖北蒲圻和江西修水等地佘氏族谱记载，其始祖昶，公元前十一世纪前后，即商代时，镇守佘令郡（雁门），帝嘉乃丕绩，赐姓佘，封为佘令将军。重庆市綦江等地佘氏族谱则记载：佘氏，是大禹一个名叫雯的小儿子的后代，雯被分封到一个名叫佘的地方，因此以佘为姓。安徽铜陵和广东福建等地佘氏族谱记载说，佘姓由余姓改来，有说是东晋余讽奉帝命改佘顽，也有说佘讽之子昭元因战功“不在人下”，帝命改余为佘。但他们均溯源至大禹儿子阿罕。

春秋文化书院网的《姓氏略考》，指出：佘姓的第一渊源：源于人皇氏，出自远古三皇之一人皇氏的后裔，属于以先祖名号为氏。

其依据是1995年湖南《邵东佘氏五修族谱》中有关“佘氏得姓源流考”的记载：据旧谱残卷相与考订，“佘姓出自人皇氏之支裔，因以人为氏，后为黄帝作合，宫接万灵，黄帝使主祀天神地祗人鬼之事，古以示为祗，因以示为氏。及夏后时失官，与不窋窜于戎狄之间，聚族而谋曰：吾欲仍以人为氏，则以远而忘君，仍以示为氏，恐以远而忘亲，不如合人与示而一之，庶君亲两无背乎。于是遂合人与示为今佘姓，此佘氏得氏命姓之始”。由此世代相传至今，号称相当古老的姓氏之一。

但“略考”的作者认为：该说疑为该支佘氏族人“自编之说，实有待进一步考证之必要”。其理由主要有三：一是该支佘氏族谱没有记载“人皇氏之支裔，是如何经过五龙纪、摄提纪、合雒纪、连通纪、叙命纪、循蜚纪、因提纪、禅通纪、疏仡纪的漫长历史生息繁衍下来的”；没有记载“进入疏仡纪后成为黄帝属下主祀天神地祗人鬼之事的又是哪一位”？二是所有史书中记载的黄帝时期既没有“人氏”，也没有“示氏”。三是其一代祖“唐初由山西代州迁邵”之说，与《佘湖山寻踪》中“世称佘氏为邵邑之土著”相互矛盾。

其实，旧谱残卷上没有的，并非一定是旧谱上没有记载。《邵东佘氏五修族谱》只录残卷上有的，恰恰不是“自编之说”。当然，“进一步考证”还是“必要”的。而“所有史书中记载的黄帝时期既没有‘人氏’，也没有‘示氏’”，也是不足以证明黄帝时期就没有“人氏”与“示氏”。中国的姓氏多达数万，而史书有记载的不过五千多，遗漏的是大多数。至于“其一代祖‘唐初由山西代州迁邵’之说，与《佘湖山寻踪》中‘世称佘氏为邵邑之土著’”，也并不矛盾。唐朝时的湖南,政治经济文化都相当落后,被称为“蛮荒”之地。到南宋时才“破天荒”。那是湖南湘乡有个贺德英，入京参加南宋理宗淳祜十年（1250）的神童试。同试者共13人。三场考试贺德英均名列第一。朝官携贺向皇帝谢恩。这时，宋理宗正在欣赏《猿侯献果》名画，令贺德英当场作诗。贺德英随即呤诵。诗中“易描通臂状，难写断肠声”句，深受理宗赞赏，即赐金花锦绣并对联一首：“京阙人家惊地动，湖南童子破天荒”。早在“破天荒”之前就定居邵陵的“佘氏”，被“世称”为“土著”，也是很自然的事情。

无论是大禹之子阿罕之后余改佘姓，还是大禹少子雯因封佘地而姓佘，或是伯高之子昶被赐姓佘，他们都与“合人示”为佘一样，远源于人皇。

佘氏乃人皇之后裔，为中国最古老的姓氏，是无疑的。
二、佘字无二

长期以来，不少人不认识“佘”字，不会写“佘”字；杨家将中的佘太君，家喻户晓，妇孺皆知，可不少熟读宋史、倒背杨家将的人，却也有念不准写不出单个“佘”字的。佘族中不少人常为此苦脑、叹息，特别是佘氏中的年轻人。影视演员佘南南（中国国家话剧院演员），曾对一个叫“老菜”的粉丝在留言中称她作“余南南”时，回复说：“首先感谢你的关注！也谢谢你给我机会澄清一下自己的真实姓氏”；“我从小到大只有一个姓：佘（对不起了，老菜！），不是余”；“我从小就经常被人错姓氏，记得在我对历史毫无概念的年龄，就会很流利地反驳叫错我名字的人：‘我不姓余，我姓佘！佘老太君的佘！’那时大人们常会开玩笑地逗我：‘那你知道佘老太君是谁吗？’我只会回答：‘她是个很厉害的老奶奶！’说完撒腿就跑”；“从幼儿园到现在，我所认识的佘姓朋友屈指可数，小学里有一个，中学——大学——工作单位都没有和我重姓的，其实这样很‘孤独’。当我发现有人和我同姓，我都会异常兴奋，真希望有机会认识”；“更为可笑的是，有一年公派出国，竟然在护照上把我写成了余南南，单位开出多个证明又出面担保才得以进出关，说实话我觉得挺委屈”……。

人们总是以为“佘”姓因人数少，所以很多人不认识“佘”，不会读“佘”，不会写“佘”。
其实，“佘”姓并非“小姓”。

宋版百家姓收有504个姓氏，其中就有佘姓。1984年，中国语言应用研究所编定的新百家姓，佘姓则排在第61位，而当今有人收集到的中国姓氏则多达二万三千多个。

据查，中国国内各省、市、自治区的户籍佘姓人口，2009年32万多，2012年35万多。而实际上远不止这么多。端阳史志馆所藏《儋县志》（1996年北京新华出版社出版），其“姓氏”章节中说全县有“余”无“佘”。而县志提到的有余姓的积万村，却并没有余姓，只有佘、王、羊三姓，现有佘氏人口162人。

2012年全国人口统计，湖北省黄石市阳新县佘姓1466人，而该县佘开宇宗亲说实有2500多人；广东汕尾市佘姓人口为867人，而该市的佘小河宗亲说，他们那里佘姓有数千人，他的两个小孩户口都误为余姓，至今未能得到更正。

《百家姓典故》说：“余、佘系出一源……两个字看起来极为相似” ，所以人们常将“佘”读成“余”，写成“余”。这的确是一个很重要的原因。但说“佘”由“余转韵”而来，或说“佘”由“余简笔”而来，就值得商酌了。

由于东汉许慎的《说文解字》没有收入“佘”字，而只收入了“余”字（读音“从舍省”），而“赊she”字也就成为“賖”字，“畲she”字也就成了“ 畬”字，所以人们大多认为“古有余无佘”。其实，比许慎早许多年的西汉元帝时的史游 ，在他所作的汉代百家姓《急就篇》中，就收有“佘”姓。《急就篇》有好几种版本，大都有“左地佘”的记载，有一种版本说“遗失佘”；也有一种版本记载有“左地馀”，还有一种版本说“遗失馀”。这说明：“佘”字早就是个“姓氏”用字，而“余”字在其后才发展为“姓氏”用字。当后来的文字工作者将“佘”字收集到后，于是“余”不再读“she”而读“馀yu”，“ 畬”字就成了“畲she”字，“賖”字也就成为“赊she”字。
明代楊愼说：“余，今人姓有此，而妄寫作佘。此不通曉《說文》而自作聰明者。……而賖字从余亦可知也。”人们常以杨慎的这段话来证明：“古有余無佘”，“佘”字是由“余”字省笔而来。其实，杨慎的这段话也是在告诉我们，古时的“余”就是“佘”。而清代张澍的《姓氏寻源》更加明确指出：“古有余无佘，今通作佘”。

也就是说，有些古人也像我们今天不少人一样，把“佘”字当成了“余”。其原因，除了“余”与“佘”二字非常相似之外，更重要的是“佘字无二”，它除了表示姓氏之外，别无他用。

佘氏祖先创造的“佘”，是“佘”这个姓氏的专用字，正象唐代武则天创造“曌”为她专用“名”用字一样。至于“佘山”、“佘家港”、“佘田桥”等山、水、地名等，那都是由“佘”这个姓氏带来，其意义也都只与“佘”姓相关。正如清代佘明逵所编《铁佘氏大族谱》中“改铁为佘何也”篇所说：铁改佘后，“佘字万代不改”，因为“佘字无二”。

中国成千成万的姓氏用字，大都是常用字。有些姓氏尽管人数很少，但因为其姓氏用字为常用字，也很少会被人读错写错。虽然有些姓氏用字为生辟字，但像佘氏的“佘”仅用于表示“姓氏”的，却是很少很少。

“佘字无二”，是佘族人的骄傲！它顶天立地，“仁昭义立”；“君（黄帝）亲（人皇）两无背”；天、地、人，和合而一 ！

三、佘氏文化十分完整

在中国的姓氏文化中，佘氏文化十分完整，颇具特色。

佘氏的族谱家谱十分引人注目。中国族谱家谱的编修，大都开始于唐代，宋代以后兴盛。而佘氏修谱早在唐代以前就开始了。在经历了各个朝代的战乱、灾荒，特别是文化大革命的浩劫之后，仍有大量的佘氏族谱家谱被保存下来。目前得知，安徽、山东等地的佘氏早在南北朝时（公元424年）即开始修谱，唐代贞观年间二修，明清时所修安徽《雁门佘氏宗谱》及山东《潍坊佘氏宗谱》均有记载。湖南邵陵佘氏则在唐朝开始修有《代州佘氏宗谱》，清康熙年间三修《邵陵佘氏宗谱》后，至今已七修，三修及其以后所修佘氏宗谱均有原件保存。现保存下来的最早的佘氏宗谱刻本是六修《泾川佘氏宗谱》，由佘灿中等于纂修于明天启元年辛酉岁（1621年），共四卷。该谱刻印已近400年，比现存最早（天启二年壬戌岁）的《孔子世家谱》“残卷三卷”原件，还要早一年。它历经四个朝代的变迁，躲过“文革”扫“四旧”厄运，十多代佘裔在民间保留下此原件，创下了“人间奇迹”。1993年所修湖北《蒲圻佘氏宗谱》和江西《修水佘氏族谱》记载的始祖昶出生早在商代（约公元前1221年），辈数至今已达112世。而江苏《姑孰佘氏宗谱》从一世祖（1265）起即连续记清了25世佘裔生殁年等，湖南《邵陵佘氏族谱》则从20世必能公（1303）起，连续记清了25世佘裔生殁年等。尤其引人注目的是：2003年所修重庆《丰都佘氏家谱》。该谱仅载八代221人，而佘裔又仅70人。不过，其先祖中有个佘元章(1838-1918)，名琴雅，是中国石油业的开创者；而现在的祖婆隆友于活了百多岁；她百岁那年，2000年12月31日崔永元主持的中央电视台的《实话实说》，中央电视台特邀佘家五代93人，相聚栏目作客，对佘家进行了专访。佘氏的族规家训，亦很有特色。它有的略略几条，有的洋洋几十条，但都是督促族人养成“为人处世”的良好习惯，并特别注重勤劳、节俭、禁赌等。诚如“邵陵佘氏家训”引言所说：“尝观古今之贤哲，莫不条辑格言，以垂为家训。如颜杨范吕诸君子，至今仍煌煌史册，分见于各书。然则，所以齐家者，训安可少也！行谊克敦，则虽声闻未彰而已，可驰名万里而无愧大节。未谨则即冠履灿烁而，亦且内顾衾影而自渐。彼恂谨之家任接一人，而言行可钦；浇漓之家随遇一人，而形状足鄙。岂其性固有殊欤？何举家皆然也，盖其家教夙异焉！固习成若性生也。”四川“叙永佘氏家训”，总计达四十三条。前十六条为心项之训，中九条为言项之训，后十八条为行项之训。其心训第三，“敬长”云：“年长即长，不分辈行”，很有深意；“安徽泾县佘氏家规十二则”之“十一禁赌赙”云：“赌赙者，败家之具，淫纵之径，盗贼之门。人，何不思前虑后，而必乐此不疲”，发人深省；湖南“邵陵佘氏家训十六”之“四明雍睦之义”云：“今观我族，累十而百，累百而千，累千而万，绵绵瓜瓞，丁繁户开，遂若有莫不相关者，甚且以我之富忘族人之贫，以我之智欺族人之愚，而等若弁髦者，此不可以见祖宗于地下也”，令人深思！

佘氏源远流长，分布广泛。佘氏文化，不仅轶闻传说丰富，其郡望堂号、族谱家谱、堂联祠联、字辈班序、族规家礼等等，一应俱全。而且，佘氏的技艺著述和与佘氏相关的名胜文物也是琳琅满目。

四、佘氏精神彪炳天下
2004年初，贵州有人给佘国纲先生写信说：“北京佘幼芝一家17代300多年坚持为袁崇焕将军守灵，而你几十年如一日独家坚持研究宣传罗辀重的素养教育思想与实践，实在令人感动！你们佘氏真有一种精神。”

是的，源远流长的佘氏，其古今优秀佘氏儿女的思想、品德、情操、行为和完整而又颇具特色的佘氏文化，早已凝练、结晶成为了一种彪炳天下的佘氏精神。

这种佘氏精神的具体内涵，有人把它概括为“六大精神”，即：精忠报国的爱国主义精神；好学苦读的求学精神；敢为人先的创新精神；一诺千金的守信精神；艰苦创业的奋斗精神；小姓办大事的担当精神；也有人主张另加两大精神，即“热心助人的奉献精神”和“申张正义的无畏精神”，而成为“八大精神”。

无论是“六大精神”，还是“八大精神”，或者“十大精神”，如果用一句话来概括，那就是：血性精神！

中国近代启蒙思想家梁启超说：“血性者，人类之所以生，世界之所以立也；无血性，则无人类无世界也！”“教育之神罗辀重”说，“血性”可以用孙中山先生所称许的吾国固有之美德“信义”二字包括下来，即“律己讲诚信”，“待人讲仁义。诚之者，真实也；信之者，可靠也；仁之者，爱人也；义之者，为他也。

“四川叙永佘氏家训”中“心训”之“尽忠”（中心为忠，义甚正矣。能尽其道，事事可理。真实无妄，慎终如始。外不负人，内不负己），和“存仁”（仁之於人，犹果之核。人若无仁，人性终没。果若无核，果汁将竭。存养之功，匪惟日月”），以及元代佘氏必能公所立“佘氏宗训”中的“忠厚”和“积善”（“凡物皆天地之所生也，与人虽有别，而以天地视之，则为一体也。故欺人者，先自欺，而人究不受其欺；薄人者先自薄而人究不受其薄。是自欺而巳，自薄而巳。曾何利有？然则安可不存忠厚哉，中者中也，中而不偏，厚者厚也，笃厚而不忘存，得忠厚之道，无论人亦不敢我欺，亦不敢我薄，而返之于忠，此心可以对天地鬼神而不愧，况忠厚之果，报具在哉。易曰：积善之家，必有余庆。书曰：作善降之百祥，可不应验乎！），就是“诚信”、“仁义”的血性精神。

佘氏的血性精神，为佘氏历代子孙所信守，也为世所公认。佘太君之忠义，举世皆知；佘幼芝的先祖，世人则均称其为“佘义士”。清康熙51年，邵阳知县李象峰高度称赞佘氏“仁昭义立，自昔然耳”；云南一位中宪大夫刘骊也称颂佘氏“大义炳如”！

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