佘氏族谱序

『原文』

佘氏族谱序（佘志贞撰）

物莫不贵本而重源。古人祭川必先河而后海，此贵本之说也。孔桧亮柏，参天指云，而实托始于如石之根祗，此重源之说也。宗之有谱，所以推其自出，而令百世引之，勿替者也。光前裕后，非谱则孰从？而维之继志述事，非谱又孰从？

而稽之我族，本禹王少子余侯，讳罕之后，传至晋灵帝时，改赐佘。历南北朝至隋，登仕者累累。唐、宋、元、明，以迄本朝，益炽而昌。有居相位者；有魁天下者；有擅经学而动清问考；有建元勋而锡胙土者。裔皇彪炳，未易阐述。主论其居处始末，则肇造雁门，移居金陵闽粤各处，又历历可数云。西兴祖肇于昭元公，南迁祖于钦公。安裕公闽居粤。则能舜又为中兴之祖矣。闽粤派分三房，在晋水者三房之长。谱牒灿然，可考而知也。但世远代辽，修葺不力，则不能无残缺之患。兹者晋水谱系，既详且略，堪为家乘。白眉乃不惮远涉而来，索叙于余，余嘉其水木念殷，因授笔而并首，且以告诸处之孝子慈孙，同有是本源之思者。

时

大清康熙岁乙丑仲冬之吉

赐进士出身翰林院侍读学士艳雪谨撰

『译文』

佘氏族谱序

潮州学士志贞撰

万物没有不崇尚根本和重视源头的。古人祭祀河川，一定是先祭河流、后祭大海，这是崇尚根本的说法。孔子家中的桧树，诸葛亮墓旁的柏树，虽然都高耸入云，但是它们实际上是依托着源自像石头那样坚固的根基，这是重视源头的说法。宗族之所以有族谱，是因为可以推测出自己的出处，而且令百世的子孙可以延续着，不要停止修谱。给前人增光，为后代造福，不依从族谱那要依从谁呢？而且维系前人的思想和事迹，不依从族谱那又要依从谁呢？

查考我们的家族，我们本来是禹王的小儿子余侯（诸侯名）罕（罕是名字）的后裔，传到晋灵帝时，改余姓，赐佘姓。在南北朝到隋朝期间，家族里做官的人非常多啊。唐、宋、元、明，一直到本朝为止，越来越昌盛啊。有人做到丞相的位置；有人在科举中取得第一名；有人擅长经学，在答问时讲得很清楚；有人建立功勋，帝王将土地赐封他的家族。先人们彪炳史册的事例，在此不容易进行详述。主要来讲他们的住处迁徙和世代始末，就是世代开始于雁门，然后移居江苏南京（包括现在的池州、铜陵、徽州）、福建和广东各个地方，这些是很清楚的。西兴祖开始于佘昭元公，南迁祖开始于佘钦公。佘安裕公（去了）福建又居住在广东。佘能舜公成中兴之祖了。闽粤派分成三房，福建莆田的佘氏是三房中的大房。谱牒写得很明白，可以查考得知的。但是因为年代久远，修葺不力，所以就不能没有残缺的忧虑。现在有闽莆谱系，有详有略，堪称族谱。家族里杰出的兄弟竟然不怕路途千里迢迢过来京城找我，要我来写这篇序，我赞扬他念及木本水源的家族深情厚谊，因此答应撰序，并且要告诉家族里各地的孝子慈孙，共同要有（延续）这族谱的思想啊。

时间：大清康熙岁乙丑（1685年）仲冬之吉

赐进士出身翰林院侍读学士佘艳雪（即佘志贞）谨撰

『注释』

孔桧：孔子在家中栽种的桧树，据称曾经历数千年不枯。后与晋怀帝永嘉三年而枯。枯三百零九年，于隋恭帝义宁元年复生。

亮柏：诸葛亮病逝五丈原，刘禅为其相父诸葛亮种下54棵柏树，其中深意令人叹息。

光前裕后：给前人增光，为后代造福。形容功业伟大。多用作颂辞，颂扬人由寒微而达到富贵。

继志述事：比喻继续按前人的思想管理政事。译者认为是，前人的思想和事迹。

胙土：指帝王将土地赐封功臣宗室，以酬其勋劳。《左传•隐公八年》：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”

晋水：晋水，是历史有名的河之一，古书中常有提及，晋水出晋阳县西悬瓮山。晋阳县，治所在晋阳城(今山西太原市西南古城营村)。但是这里不是这个地方。结合序文中的上下文得知，译者认为是：晋水，指晋江莆田一带；晋水谱系，指闽莆谱系。

既详且略：有详有略。

白眉：《三国志•蜀志•马良传》：“马良，字季常，襄阳宜城人也。兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰：‘马氏五常，白眉最良。’良，眉中有白毛，故以称之。”后因以喻兄弟或侪辈中的杰出者。

赠邑侯山长先生（二首）

一

廿载才名最，分符水国中。

文章推叶凤，惠政及哀鸿。

劲作凌霄迥，清心饮露同。

眼前歌孔迩，异日亮天工。

二

紫气长空颺，占星岳降申。

襟期何磊落，道德自嶙峋。

暂借郎官宿，当为社稷臣。

公当环介寿。恍在十洲身。

附《志贞闭门志贞开》

清朝康熙年间，澄海出了一位大名鼎鼎的京官，姓佘名志贞。传说他这个名字，还是皇上给起的呢。原来，他少时天资聪颖，攻读书史，过目成诵。后娶艳雪为妻，妻子知书达礼，贤淑仁慧，日间调理家务，夜伴夫婿灯下勤读，烹茶送暖，时时励夫上进，夫妻俩十分恩爱。数年之后，适逢朝廷开科取士，妻子打点行装，千叮万嘱送夫上京赴试。他历尽艰辛来到京城，无时不思念其妻柔情，直至进了考场，犹觉艳雪如往日一样，伴读在旁，精神为之振奋，立时才思如泉涌，下笔似蛇舞，文章一气呵成。交卷时一时忘情，顺笔在考生署名位置上写上艳雪名字，犹未觉察，匆匆交卷出场。主考官审卷时，觉其文章卓超，特奉呈御览。皇上一见甚为欢喜，选为进士，后又授编修官、侍讲、侍读学士之职，直入南宫，但嫌其名字带有脂粉气，特替他改名“志贞”。他的真实姓名，至今人们倒给忘记了。

这佘志贞入朝为官廿余载，廉洁奉公，两袖清风，曾主试山东，所选十八学子，都中进士，朝野交口赞誉。有一年，皇上命他代主往西岳行祭，一出京城，地方官皆争送厚礼，唯恐巴结不及，均遭志贞严词斥退。直至山下下榻时，心犹愤愤然。后听说华山古刹中有一老僧，法号志贞，坐化已数十年，便亲往塔前，开龛观看真身，妙像却和自己一样，壁上有偈语：“志贞闭门志贞开”。他忽然觉悟前身因果，更感官场险恶，积习难改，污吏横行，清官难做。自此无意功名富贵，只严肃治家，不使子弟外出滋事，至死时，四壁萧然，唯以清白传家。旧时澄海城北建有一“佘氏家庙”，内设九十九门，建筑气势雄伟，门前照壁嵌的瓷麒麟双足跪地，作恭拜之状，而城中别处祠堂，所塑的麒麟皆是奔跑之态。这是由于佘志贞曾代主祭岳，才能享受这一荣誉的。

讲述者：蔡怀远
记录者：张哲源
记录日期：一九八七年九月
流传地区：澄海

当志贞代主往西岳行祭，行至接近西岳时，有一条坑，见石桥板被拆，沉于坑中，志贞命同行者下坑抬上，把桥修好，见坑里石板刻有“志贞拆桥志贞修”的刻文。

佘琼雄补充

一九九六年八月廿六日